玩世不恭的哲学-威廉德斯蒙德
高级美国腔 2703
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单句重复

Inthe4thcenturyBCE,

在公元前4世纪

abanker’ssonthrewthecityofSinopeintoscandalbycounterfeitingcoins.

一个银行家的儿子通过伪造硬币使辛诺佩城陷入丑闻。

Whenthedustfinallysettled,theyoungman,DiogenesofSinope,

当尘埃落定,这个年轻人,辛诺普的提奥奇尼斯,

hadbeenstrippedofhiscitizenship,hismoney,andallhispossessions.

被剥夺了公民身份、金钱和所有财产。

Atleast,that’showthestorygoes.

至少故事是这样的

WhilemanyofthedetailsofDiogenes’lifeareshadowy,

虽然提奥奇尼斯生活的许多细节都是模糊的,

thephilosophicalideasbornoutofhisdisgracesurvivetoday.

但从他的耻辱中产生的哲学思想却流传至今。

Inexile,Diogenesdecidedthatbyrejectingtheopinionsofothers

在流放期间,提奥奇尼斯决定,通过拒绝别人的意见

andsocietalmeasuresofsuccess,hecouldbetrulyfree.

和社会对成功的衡量标准,他可以获得真正的自由。

Hewouldliveself-sufficiently,closetonature,withoutmaterialism,

他将过着自给自足的生活,亲近自然,没有物质主义

vanity,orconformity.

虚荣或顺从。

Inpractice,thismeanthespentyearswanderingaroundGreekcities

实际上,这意味着他常年只带着斗篷

withnothingbutacloak,staff,andknapsack—

手杖和背包在希腊城市里游荡,

outdoorsyear-round,forgoingtechnology,baths,andcookedfood.

放弃了科技、沐浴和熟食。

Hedidn’tgoaboutthisnewexistencequietly,

他并没有安静地开始他的新生活

butissaidtohaveteasedpassers-byandmockedthepowerful,

但是据说他曾经嘲笑过路的人,嘲笑有权势的人,

eating,urinatingandevenmasturbatinginpublic.

在公共场合吃东西,小便,甚至手淫。

Thecitizenscalledhimakyôn—abarkingdog.

市民们叫他kyon——一只狂吠的狗。

Thoughmeantasaninsult,

虽然这是一种侮辱,

dogswereactuallyagoodsymbolforhisphilosophy—

但狗实际上是他哲学思想的一个很好的象征

they’rehappycreatures,

它们是快乐的动物

freefromabstractionslikewealthorreputation.

不像财富或名誉那样抽象

Diogenesandhisgrowingnumberoffollowers

提奥奇尼斯和他越来越多的追随者被

becameknownas“dogphilosophers,”orkynikoi,

称为“狗哲学家”,或kynikoi,

adesignationthateventuallybecametheword“Cynic.”

这个名称最终演变成单词“犬儒学者”

TheseearlyCynicswereacarefreebunch,

这些早期的愤世嫉俗者是一群无忧无虑的人,

drawntothefreedomofawanderinglifestyle.

他们被流浪生活的自由所吸引。

AsDiogenes’reputationgrew,otherstriedtochallengehiscommitment.

随着提奥奇尼斯的名声越来越大,其他人试图挑战他的承诺。

AlexandertheGreatofferedhimanythinghedesired.

亚历山大大帝给了他任何他想要的东西。

Butinsteadofaskingformaterialgoods,

但是提奥奇尼斯并没有要求得到物质上的享受

DiogenesonlyaskedAlexandertogetoutofhissunshine.

他只是要求亚历山大离开他的阳光。

AfterDiogenes’death,

在提奥奇尼斯死后,

adherentstohisphilosophycontinuedtocallthemselvesCynics

他的哲学的追随者在大约900年的时间里继续称自己

forabout900years,until500CE.

为犬儒主义者,直到公元500年。

SomeGreekphilosophers,liketheStoics,

一些希腊哲学家,比如斯多葛学派,

thoughteveryoneshouldfollowDiogenes’example.

认为每个人都应该以提奥奇尼斯为榜样。

Theyalsoattemptedtotonedownhisphilosophy

他们还试图弱化他的哲学思想,

tobemoreacceptabletoconventionalsociety—

使之更容易为传统社会所接受

which,ofcourse,

当然,

wasfundamentallyatoddswithhisapproach.

这与他的方法是根本不一致的。

OthersviewedtheCynicslesscharitably.

另一些人则对愤世嫉俗者不那么仁慈。

IntheRomanprovinceofSyriainthe2ndcenturyCE,

公元2世纪,在叙利亚的罗马行省

thesatiristLuciandescribedtheCynicsofhisowntimeasunprincipled,

讽刺作家卢西恩将当时的愤世嫉俗者描述为没有原则,

materialistic,self-promotinghypocrites,

唯利是图的,自我推销的伪君子,

whoonlypreachedwhatDiogeneshadonceactuallypracticed.

他们只宣讲提奥奇尼斯曾经实践过的东西。

ReadingLucian’stextscenturieslater,

几个世纪后文艺复兴和宗教改革时期

RenaissanceandReformationwriterscalledtheirrivalscynicsasaninsult—

的作家们读了卢西恩的作品,把他们的对手称为愤世嫉俗者,认为他们是在侮辱人

meaningpeoplewhocriticizedotherswithouthavinganythingworthwhiletosay.

意思是那些批评别人却没有任何有价值的话可说的人。

Thisusageeventuallylaidthegroundworkforthemodernmeaning

这个用法最终为单词“cynic”的现代含义

oftheword“cynic:"

奠定了基础:

apersonwhothinkseveryoneelseisactingoutofpureself-interest,

一个人认为其他人的行为完全是出于自身利益,

eveniftheyclaimahighermotive.

即使他们声称有更高的动机。

Still,thephilosophyofcynicismhadadmirers,

尽管如此,犬儒主义的哲学还是有崇拜者的

especiallyamongthosewhowishedtoquestion

尤其是那些想要质疑

thestateofsociety.

社会现状的人。

The18th-centuryFrenchphilosopherJean-JacquesRousseau

18世纪的法国哲学家让-雅克·卢梭

wascalledthe“newDiogenes”

被称为“新第欧根尼”,

whenhearguedthatthearts,sciences,andtechnology,

因为他认为艺术、科学和技术

corruptpeople.

会腐蚀人。

In1882,FriedrichNietzschereimaginedastory

1882年,弗里德里希·尼采重新构思了一个故事

inwhichDiogeneswentintotheAthenianmarketplace

提奥奇尼斯提着一盏灯笼

withalantern,

进入雅典市场,

searchinginvainforasinglehonestperson.

徒劳地寻找一个诚实的人。

InNietszche’sversion,

在尼采的版本中,

aso-calledmadmanrushesintoatownsquare

一个所谓的疯子冲进城镇广场

toproclaimthat“Godisdead.”

,宣称“上帝已经死了”。

ThiswasNietzsche’swayofcallingfora“revaluationofvalues,”

这是尼采呼吁“价值重估”的方式,

andrejectingthedominantChristianandPlatonicidea

并拒绝了占主导地位的基督教和柏拉图式的普遍思想,

ofuniversal,spiritualinsightsbeyondthephysicalworld.

超越物质世界的精神洞察力。

NietzscheadmiredDiogenesforstickingstubbornly

尼采欣赏提奥奇尼斯固执地

tothehere-and-now.

坚持此时此地的观点。

Morerecently,

最近,

thehippiesofthe1960shavebeencomparedwithDiogenes

20世纪60年代的嬉皮士被比作提奥奇尼斯的

ascounter-culturalrebels.

反文化叛逆者。

Diogenes’ideashavebeenadopted

提奥奇尼斯的思想被一次又一次地采纳

andreimaginedoverandoveragain.

和重新构思。

Theoriginalcynicsmightnothaveapproved

最初的愤世嫉俗者可能不会

ofthesefreshtakes:

赞同这些新观点:

theybelievedthattheirvaluesofrejectingcustom

他们认为他们的价值观是拒绝习俗

andlivingcloselywithnatureweretheonlytruevalues.

与大自然亲密相处才是真正的价值所在。

Whetherornotyouagreewiththat,orwithanyofthelaterincarnations,

无论你是否同意这一点,或与任何后来的化身,

allhaveonethingincommon:theyquestionedthestatusquo.

都有一个共同点:他们质疑现状。

Andthat’sanexamplewecanstillfollow:

这是一个我们仍然可以遵循的例子:

nottoblindlyfollowconventionalormajorityviews,

不是盲目地遵循传统或多数观点,

buttothinkhardaboutwhatistrulyvaluable.

而是努力思考什么才是真正有价值的。

玩世不恭的哲学-威廉德斯蒙德(The philosophy of cynicism - William D. Desmond)

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玩世不恭的哲学-威廉德斯蒙德

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